小蕊國(guó)慶在家除了睡就是吃，媽媽實(shí)在是看不下去了，說(shuō)你要是實(shí)在不行，就去市里面的誠(chéng)品書店逛逛，買幾本書在家里看看，小蕊一聽，就起身打扮了一下自己，不一會(huì)，一個(gè)偽文藝青年就出來(lái)了，小蕊畢竟是在大城市里面待過(guò)的人，但來(lái)到了誠(chéng)品，還是被這個(gè)店的氛圍給吸引了，小蕊最喜歡的是這個(gè)書店的書架上的圖書拜訪造型，她曾經(jīng)在廣州的1200bookshop看到過(guò)那種很有美感的書架，但當(dāng)時(shí)圖書擺放造型，并沒有很吸引小蕊，小蕊想要是能把這個(gè)圖書擺放的造型放在那個(gè)書架上，堪稱完美。小蕊在止間，一直待到了黃昏時(shí)分，才依依不舍的離開。 一個(gè)書店不管是空間設(shè)計(jì)、圖書擺放造型、書店物語(yǔ)等等，無(wú)外乎就是一句話，重視書店細(xì)節(jié)，書店真正贏，還是贏在細(xì)節(jié)，雖然是一句老話，但也是一句好話，看了太多書店，很多書店的風(fēng)格，書店的選址，包括書店里面的產(chǎn)品，都有一樣，和不一樣的地方，書店像是一口永遠(yuǎn)挖不完的深井，看你怎么挖，看你能不能堅(jiān)持，你要是選址選對(duì)了，那水是一定可以出來(lái)的，你要是圖書擺放造型弄好了，那水是甘甜的，鑒于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大家都喜歡垂直市場(chǎng)，那我們也用適應(yīng)時(shí)代，用垂直細(xì)分領(lǐng)域來(lái)弄，今天主講書店書架圖書擺放造型論。 書籍的分類說(shuō)來(lái)是件充滿創(chuàng)意又復(fù)雜、繁瑣的工作。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，同一本書就會(huì)有許多不同的分法，是按照書籍類型還是按照出版社又或是按照作者來(lái)分……一本書尚且如此，那面對(duì)一整個(gè)空間里琳瑯滿目的書籍又該如何下手呢？ 這就應(yīng)與書店的定位密切相關(guān)。獨(dú)立書店不是圖書館，做不到海量的藏書，也無(wú)法按照標(biāo)準(zhǔn)的圖書館書籍分類方法來(lái)操作（參考“中國(guó)圖書館圖書分類法”）。所以一定要有自己的特點(diǎn)，在有限的藏書的前提下確立自己書店的定位，以何種風(fēng)格為準(zhǔn)，又以何種書籍為重點(diǎn)。隨后在此基礎(chǔ)上兼顧一些其他種類的書籍，完成書店書籍的大致規(guī)模。 準(zhǔn)備工作好了，我們才可以開始今天的主題。 就本人對(duì)獨(dú)立書店以及書籍的了解來(lái)看，書籍的分類要將原則性與靈活性充分運(yùn)用，要通過(guò)分類展現(xiàn)書店的人文精神，在方便讀者閱讀、挑選圖書的同時(shí)也能幫助讀者自身形成對(duì)書籍更好的認(rèn)識(shí)。 所謂原則性，就是指體現(xiàn)書店定位的根本。比如誠(chéng)品，其定位就在于弘揚(yáng)人類人文經(jīng)典讀物，尤其以文史哲為重點(diǎn)。所以，在這個(gè)原則的基礎(chǔ)上，該書店有了大致如下的一些分類： 總體上按照中、西方為界，將所有圖書分成兩大部分。（但不是全部都界限分明，這就是靈活性的一種體現(xiàn)，下文再議。） 中國(guó)部分，具體分為外國(guó)人看中國(guó)（側(cè)重歷史與文化）、歷史、政治及政治人物（下面又細(xì)分為古代與現(xiàn)當(dāng)代兩部分）、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（下面又細(xì)分為小說(shuō)、散文）、古代文學(xué)（下分為中國(guó)古代除詩(shī)詞歌賦以外的其余作品類型）、古典文化（下又分為儒家、道家、法家等）佛教、經(jīng)濟(jì)、人物傳記（非政治人物）、蘇州文化與旅游（因?yàn)闀昃驮谔K州） ，同時(shí)，該書店又挑選了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代數(shù)十位著名作家，單獨(dú)以這些作家為分類標(biāo)準(zhǔn)，將他們的作品擺放在一起。 這樣便構(gòu)成了書店中國(guó)書籍部分的分類標(biāo)準(zhǔn)。 以上的分類充分顯示了其原則性和靈活性結(jié)合的情況。不過(guò)這樣的分類會(huì)造成一個(gè)很有意思的局面，那就是讀者會(huì)在不同的書架上看到同一本書——這就是文章開頭所說(shuō)的，一本書有許多分法。那這樣豈不是重復(fù)了？是的，確實(shí)是重復(fù)了，不過(guò)想必這也是書店的目的所在吧 ？推薦一本重點(diǎn)書籍并不是只有把他放在最顯眼的地方這一種辦法，以不同的分類展示同一本書也許更能加深讀者對(duì)他的印象。話說(shuō)回來(lái)，讀者不也可以在這一發(fā)現(xiàn)過(guò)程中看到同一本書的不同之處嗎？ 大的原則不能動(dòng)，要充分符合書店自身的原則，而在細(xì)節(jié)方面則要盡可能的創(chuàng)新，體現(xiàn)靈活之所在。 在西方部分，主要分為世界史、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)與政治學(xué)、名人傳記（下又細(xì)分為文學(xué)、哲學(xué)、政治等人物）、外國(guó)文學(xué)（這里同樣采用了作品類別與作者兩種分類方法并存的靈活手段）、金融管理、教育學(xué)、心理學(xué)、宗教（下分基督教與伊斯蘭教）以及世界文化部分。其 中最后的世界文化部分是重點(diǎn)中的重點(diǎn)，包含古希臘羅馬文化、歐洲各國(guó)文化、日本文化、非洲文化、美國(guó)文化等。 在這兩大部分之外，書店還兼顧藝術(shù)（包括繪畫、書法、攝影、設(shè)計(jì)、音樂等）、詩(shī)歌（古今中外）、童書（童話、繪本、漫畫等）、休閑養(yǎng)生等。這里的分類顯然打破了中西方的界限，又是靈活性的一大體現(xiàn)。 當(dāng)然，隨著賣書與進(jìn)書具體的分類會(huì)不斷地調(diào)整，但總的框架在書店的定位之下是不會(huì)變動(dòng)的了。 在此之外，書店在最好的展示位置，除了定期推薦一些經(jīng)典讀物外，還會(huì)展示一些綜合性的書籍。這些書籍并沒有什么明確的分類，更像是一個(gè)展示書店實(shí)力與風(fēng)格的窗口。 分類完成之后便是擺放，由于空間、書架等各有不同，這就更需要書店的管理者發(fā)揮創(chuàng)造力，既要把握原則，又不要太拘泥而喪失了靈活性。這不是筆者所了解的部分，只能點(diǎn)到即止了。 總之，書籍的分類是獨(dú)立書店工作的重點(diǎn)，既是為了方便讀者的選擇與閱讀，也是為了便于書店自身的管理，更是為了形成一種與讀者的無(wú)聲的交的流。以上所舉只是一家書店的個(gè)例，但去其血肉，所有獨(dú)立書店的骨架應(yīng)該都是一樣的。抓住自己的特色，發(fā)揮無(wú)窮的創(chuàng)造性，為讀者提供最好的書籍與閱讀體驗(yàn)，獨(dú)立書店才可能在電子閱讀的大時(shí)代里站穩(wěn)腳跟，成為各個(gè)城市的文化之根。 想了解更多關(guān)于書店細(xì)節(jié)的東西，歡迎聯(lián)系：唐棠：137-1173-9029；微信：PTuShuai8